青年视界叙非遗：守一派盆景，传千年技艺

——安徽师大学子对话非遗传承人洪定勇

“不须更买盆池景，寂寞无言涴眼前。”徽派盆景技艺，是安徽省歙县国家级非物质文化遗产之一。卖花渔村的徽派盆景艺术是徽文化的重要组成部分，与新安画派、新安医学、徽州三雕等齐名。为进一步了解徽派盆景技艺，赓续中华传统血脉，传承中华优秀传统文化，6月28日，安徽师范大学“融媒+赋能非遗文化传承”大学生暑期社会实践团队前往黄山歙县卖花渔村开展非遗文化调研活动，与当地居民进行交流，并对徽派盆景技艺省级非遗传承人洪定勇进行专访，感受非遗魅力，为非遗在当代的发展注入新活力。

图为团队成员拍摄的洪定勇。安徽师范大学崔丹提供

守护徽派盆景，传承续文化

徽派盆景源远流长，有着辉煌的历史，古朴、奇特、遒劲、凝重、浑厚，“咫尺千里，缩龙成寸，小中见大，虽假犹真”，在盆坛上享誉数百年之久。它的产生可追溯到宋朝，盛于明清。卖花渔村作为徽派盆景的代表性村庄，所谓一方水土养一方人，几乎家家户户都在种植栽培盆景。其中，洪氏家族就是其中的代表。洪家世世代代都以徽派盆景而闻名。卖花渔村徽派盆景历史已有一千多年，“就是说我们的祖宗到现在已经有四十多代人了。”洪定勇提到。

“我们就是说要把我们老祖宗留下的手艺，原汁原味地把它传承给我们下一代人，尤其是这些年轻人，尤其是在改革开放以后，这些人是中坚力量。”如今六十四岁的洪定勇介绍，他从小就看着祖父和父亲侍弄盆景，可以说是在这一传统技艺中耳濡目染长大。1978年，高中毕业的洪定勇回家开始真正进入这个行当。经过多年潜心钻研，其盆景制作技艺日益精湛，擅长各种盆景造型。他主张对盆景要先粗扎粗剪后精扎细剪，层次分明，疏密有致，意境幽深，曾获“安徽盆景艺术家”称号。如今，卖花渔村已经形成了老中青三代相结合的技术队伍。洪定勇的儿子洪晨也是从事徽派盆景相关的工作。洪定勇说到他的儿子念书出来后，曾在外面闯荡多年，最终还是觉得家里好，回到家里传承父亲洪定勇的技艺。经过思考，他决定自学电脑，通过在电脑上销售徽派盆景，将徽派盆景这一非遗文化让更多人所知晓，经济效益与传播文化并行。“现在叫他出去打工他也不去。”现在卖花渔村很多年轻人都和洪晨一样，在外面闯一闯又回来，有些在外面已经成家了也选择回家继承祖辈的产业，在卖花渔村，传承不成问题。

2017年，在盆景方面已经小有名气的洪定勇到雄村镇老年大学开设了一个盆景课，吸引了一帮学员来报名。以前，也有不少人来家里向洪定勇请教盆景制作方面的问题。在老年大学开课后，洪定勇每周到老年大学去讲授盆景制作技艺的课程，包括徽派盆景的管理养护、文化管理等各方面。依托老年大学，洪定勇将技艺传授给更多的人，盆栽栽培技艺将在各个小家庭里“开枝散叶”。

除此之外，洪定勇还积极组织带领大家去参展，参加外面的学习交流活动，协会之间的交流也是经常化。在历次的盆景展中荣获数次大奖，如参加了第十五、十六、十七届、十八届中国梅花蜡梅展览会，2017年后每年的全国精品盆景展，2016年的徽派盆景技艺大展，2023年的“徽文化·大地艺术季”徽派盆景展等活动。通过各种活动和交流，促进了徽派盆景产业的发展，提升了对外知名度，更多人对这门技艺产生兴趣，以至于主动去理解徽派盆景，以此来达到一个良好的传承效果。

图为团队成员正在采访洪定勇。安徽师范大学崔丹提供

徽派盆景陷困境，奋斗解难题

卖花渔村交通闭塞，山路九曲八绕，十分凶险，这里的发展一直十分落后。为了挣点钱，有人挑着花木翻山越岭去大城市卖，曾经有人挑着一百多斤去福建去卖。这么辛苦却换不回多少钱，卖花渔村很长时间都挣扎在贫困县。正因如此，很多人选择去外面闯荡，卖盆景也赚不了多少钱，多数人选择转行，徽派盆景发展停滞，陷入困境。

进入新时代，卖花渔村的状态得到了根本上的好转。“政府对我们徽派盆景的帮助确实是很大的，尤其在宣传这一块的帮助，给予了高度关注，通过互联网，吸引全国各地的游客前来游玩，感受非遗。政府投入大量资金，改善我们的环境，包括美丽乡村建设，修建各种环境的基础，改善各种基础设施。”洪定勇感慨道。基础设施的改善，让游客可以有更便利更快捷更舒适的游玩体验，改善旅游体验感。并且通过高度发达的互联网，网上销售直接拉动盆景销售额。“宣传徽派盆景，我们卖花渔村花卉盆景合作社和我们的歙县徽派盆景协会，起到了主力军的作用。”有了这些知名度，一波又一波的人源源不断的过来，另一方面，盆景销售也发生了质的变化。以前是挑着花篮去卖花到外面去卖，现在在家里可以卖花，这是翻天覆地的一个变化。在改革开放前徽派盆景成为村集体的主要经济来源，改革开放后集体经济中的盆景也到户经营发展，并走向了专业化、规模化、产业化的致富之路。现在随着经济收入的不断提高，生产规模由原来的1500亩发展扩大到现在的2000余亩，盆景经济收入全村达到2600万元。

深入徽派盆景，创新促发展

历经千年，盆景栽培技术有何创新？

“我们在创新这一块，从地栽销售到现在盆在销售，这就是一大创新。”洪定勇跟我们讲述道。为了赶上时代，与市场结合，在造型手法方面，原先包括洪定勇在内的村民都是用祖传下来的技艺，用棕榈这种自养的原生态的材料去做造型，到现在，逐渐变成了铁丝盘扎，能够使盆栽上盆造型更加精准、完美。除了使用铁丝，铝丝盘扎也逐渐流行起来，柔韧性好，固定性好，但同时，铝丝盘扎容易扣进枝条里，导致伤皮失去枝条，技艺必须不断完善再完善。另外，盆栽造型也更加多样化，除了祖宗留下的，现在的造型有引进的，也有自己创新的，趋向于与其他派系融合。徽派盆景祖宗留下的主干配置好，大部分还是保持了原汁原味的东西，不会在与其他派系融合的过程中丧失自己本流派的特点，真正做到在发展中创新，在创新中发展，推动徽派盆景非遗文化创造性转化，创新性发展。

图为洪定勇向成员介绍徽派盆景。安徽师范大学窦哲一卓提供

聚徽州品文化，满院花香传千年

社稷千秋，祖宗百世，文明圣火，经久不衰。卖花渔村所蕴含的文化精神，历久弥新。“我们徽派盆景就是要把老祖宗选出来的这碗饭，紧紧地端在自己手里，自始至终没有放弃。”在吃不饱饭的年代里，卖花渔村全程护下了徽派盆景技艺，是什么道理？说明卖花渔村村民有这种骨子里的一种文化，不言弃，重保护。正是因为这种文化，才会有如今致富的机遇，塞翁失马焉知非福。

洪定勇提到“有什么样的人品，就会创造出什么样的作品。”栽种盆景要有修养，这是一门“静”的艺术，唯有去除浮躁，方能做出精美的作品，遗传于世，赓续传统血脉，传承非遗盆景。现实一点，人品好，作品精，不滥竽充数，粗制滥造，顾客也会更加满意，通过一带多的模式，带来更多的顾客，获得更多的盈利。

卖花渔村的村民们一直把互帮互助的文化精神融在每个人的骨子里。卖花渔村盆景景观主打的是罗汉松和梅花，特别是在上半年罗汉松发芽之前，这段时间整个村子十分繁忙。有些家庭家里壮年出去务工，人手不够，或者说青年人对种植栽培盆景的技法不熟悉，这时大家都会互帮互助。整个卖花渔村，都把这种徽文化精神做到“骨子”里， 深植在这片大地上。

图为团队成员与洪定勇的合照。安徽师范大学陈子昂提供

通过此次走访调研活动，团队成员加深了对徽派盆景非遗技艺的理解，通过将一门技术做精做大，卖花渔村在文化传承中实现了美丽蝶变。一株小小盆景，背后是优美的生态环境，是深厚的文化沉淀，是以匠心致初心、以初心致未来的精神。徽派盆景，将一派“徽州田园景”浓缩于方寸之间；将一幅“新安山居图”收纳于山水之间。徽派盆景之美，美在造型，美在色彩，美在意境。洪定勇老师守其初心，始终不变，为徽派盆景的发展奔波劳累。通过本次对洪定勇老师的专访，团队成员收获匪浅，不仅体味到了徽派盆景的自然之美，还深刻地感受到了传承人的坚守与初心不改。美哉，徽州；美哉，非遗匠人。作为新时代的青年人，要始终以坚定文化自信，做非遗文化的传承者、推广者为己任，为非遗的保护、传承、创新与发展注入新活力。