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投稿人：2021级学科英语 谭静

诗法在世间，不离世间觉

在许许多多境地高远的诗词之中，《诗经》是一方普普通通的小塘，推开家门便可以看见清澈凛冽的池水中，映着无限宽广的蓝天。

它是第一部诗，是人民前行着挑起担来的第一声嘶吼，是女子出嫁时倚在门上轻绕的第一缕蔓，是古代知识分子战战兢兢履的那一块冰。它是一些语藻，散乱地浮在池里，经年以后，却仍散发出勃勃生机。学者叹息，劳动人民的意志不会是池中之物，它已成为池本身。鹤鸣于九皋，声闻于天，《诗经》扎根在哪儿？

根在世间。有些诗是细碎的，是言志的絮语。它或是凄凄的风雨、喈喈的鸡鸣、夭夭的棘心，来自自然；或是温婉的喜悦，满载“既见君子，云胡不喜”的欢欣，满载“之子于归，宜其室家”的繁华；或是如水的怅惘，是水边的芦苇、轻啼的雎、枝头的黄鹂。那些男男女女走在路边，所思所想竟与今朝无异。诗的鲜活一再奔涌而出，淹没你我，此刻身旁那欢歌的雀是叫活泼泼的“莺歌儿”，抑或读来古韵高昂的“佳其”，又有什么关系？

有些诗是理智的，是耐心的训诫，它或是他山的玉，或是《蓼莪》里的“哀哀父母，生我劬劳”，或是“欲报之德，昊天罔极”的叮咛，道尽了孩子对父母养育之恩的体察与感激。它是吹自南方的和暖之风起兴，把尚在幼年的孩子比作幼小的酸枣树。当孩子们在南风地吹拂下茁壮成长，当母亲用温暖的爱抚育我们长大，虽然人间风雨依然，仁义礼智信的道理却让我们顶天立地。

有些诗是悲凉的，是沉重的叹息。周国每一遭征战，便有沉痛的哭声和悲怆的呐喊响彻天地。放眼西方史诗，那宏大的叙事中有明晃晃的刀光与黏腻腻的血，有高歌的君王与热切的人民，那是另一重意义上的民之歌，是停留在七弦琴上的高亢音调。而《诗经》不然，它只有轻轻的几句哀叹，只是将士跋涉归乡的长途，只是禾苗茂盛、盛世荒芜，只是经年见到老妇时心底的苦楚，“我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛……”故国沦为废墟，宗庙毁于炮火，“彼黍离离，彼稷之苗”，这人间，性命如草芥，却仍需跌跌撞撞地活下去。

有些诗充满人情，形象鲜活。譬如《载驰》中那位机敏聪慧的女性吧，在吊唁亡国受到周遭劝阻时，她怒斥道：“大夫君子，无我有尤，百尔所思，不如我所之！”这群匹夫列出的一百个理由，都抵不过一名女子存在心中的大义。这质朴的男女思想，怕是后世众多儒家名作不能及的。故而我们说，《诗经》广泛地反映着社会生活，反映着男男女女的家庭人情，在那些墨渍堆叠来去的历史之间，人们的真实情感留在此处，激起现代人的无限内心共鸣，鲜明如初。

张晓风老师说过这样一句话：“如果要我给那棵花树取一个名字，我就要叫它诗经，它有一树美丽的四言。”或许《诗经》是如花的，因为它有诚恳绚烂的美；又或许它如草，因为它有飘扬不倒的坚韧；或许它是一方宁静的塘水，圣贤从旁路过，却不留下什么，留下的只是世间物、世间觉、世间诗。

《诗经》是如此和蔼，又如此真诚，它像花像草如水如人，似极人世间努力活过的任何一样东西。

湖图指路

《诗经》

索书号：I222.2/81

馆藏地址：

中文社科文献借阅室|南校区总馆3楼

书籍简介：

《诗经》作为中国文学史上第一部诗歌总集，收录了自商末(或说周初)到春秋中叶的诗歌305篇，存目311篇，其中6篇有目无辞，共分风、雅、颂三部。该书以十三经注疏本《诗经》为底本，约请专家注释疑难词句及典故名物，并进行了全诗翻译。从文学、历史、哲学、民俗、语言、文化学等多个角度对诗篇文本进行解读，在校对文字、注释及作品辨伪、评析方面尽可能汲取先贤时彦的最新研究成果。