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芒种，是二十四节气之第九个节气，夏季的第三个节气，干支历午月的起始。斗指丙，太阳黄经达75°，于每年公历6月5-7日交节。“芒种”含义是“有芒之谷类作物可种，过此即失效”。这个时节气温显著升高、雨量充沛、空气湿度大，适宜晚稻等谷类作物种植。农事耕种以“芒种”这节气为界，过此之后种植成活率就越来越低。它是古代农耕文化对于节令的反映。

历史●渊源

芒种，“芒”指的是一些有芒的作物，如稻、黍、稷等；而“种”，一为种子的“种”，一为播种的“种”。“芒种”之名含义就是“有芒之谷类作物可种，过此即失效”。民谚“芒种不种，再种无用。”讲的就是这个道理。它是古代农耕文化对于农时节令的总结，体现了芒种节气是种植农作物时机的分界点，由于天气炎热，已经进入典型的夏季，农事播种以这一时节为界，过了这一节气，农作物的成活率就越来越低了。芒种是谷类作物耕种的节令，晚稻在这个时节该种了。在稻作地区的南方，“芒种”是插秧的忙碌时节。北方地区是旱地农业，粮食作物以小麦为主，这个时节正是北方夏熟作物麦子收获之时。“芒种”到来标示着又一轮农忙，南方地区人们忙着插秧种稻，北方地区人们则忙着收麦。

节气●三候

芒种节气三候分别是：一候螳螂生，二候鹏始鸣，三候反舌无声。

一候螳螂生：螳螂于上一年深秋产卵，到芒种时节感受到阴气初生而破壳生出小螳螂。在古人眼中，这是预示着芒种的到来和新生命的开始。同时，螳螂也是自然界的拟态专家，它的出现也象征着夏季的生机和活力。二候鹏始鸣：“劳燕分飞”中的“燕”指燕子，“劳”指伯劳鸟，这里说的“鹏”其实是一种误写，应该是“鵙”，也就是伯劳鸟。喜阴的伯劳鸟开始在枝头出现并且感阴而鸣，它的出现和鸣叫是仲夏季节的重要特征之一。

三候反舌无声：反舌是一种能够学习其他鸟鸣叫的鸟，此时它却因感应到了阴气的出现而停止了鸣叫。这意味着春天已经过去，夏天正式开始，同时也代表着万物生长进入了一个新的阶段。

传统●习俗

送花神

农历二月二花朝节上迎花神，芒种已近五月间，百花开始凋残、零落，民间多在芒种日举行祭祀花神仪式，饯送花神归位，同时表达对花神的感激之情，盼望来年再次相会。

安苗

皖南地区的农事习俗活动，始于明初。每到芒种时节，种完水稻后，人们会用新麦面蒸发包，把面捏成五谷六畜、瓜果蔬菜等形状，再用蔬菜汁染上颜色，作为祭祀供品，祈求五谷丰登、村民平安。

接嫁树

芒种节气到来，果农会将不同的果树进行嫁接，使之结出的果实在形状和质量上得以互补，也有的简单地用刀在果树上划出几道口，让其吸收外面空气，增加果实产量。

吃踏君菜

宁波地区芒种时节有吃君踏菜的习俗，当地人认为君踏菜具有清热解毒的功效，吃了之后夏季不会出痱子。

诗意●节气

《芒种前雨》

明 陶安

兼旬天气晴，硗确曝龟坼。

山农欲移秧，三日沛甘泽。

《伊犁记事诗》

清 洪亮吉

芒种才过雪不霁，

伊犁河外草初肥。

生驹步步行难稳，

恐有蛇从鼻观飞。

《咏荔枝·其一》

明 区怀年

芒种家家听子规，

邀欢何处柳塘西。

香风十里嘘长夏，

万簇红云酿火齐。

六月之野，风吹麦浪

耕耘不辍，未来可期

愿每一份耕耘与守望

终会花开满田，岁月生香