谷雨，是二十四节气之一，也是春季最后一个节气。谷雨取自“雨生百谷”之意，最主要的特点是春雨绵绵，雨生百谷，反映了“谷雨”的农业气候意义。节气期间降水量有所增加，是从事农业生产的绝佳时机。

       中国古代将谷雨分为三候：“第一候萍始生；第二候鸣鸠拂其羽；第三候为戴胜降于桑。”说的是谷雨后降水量增加，浮萍开始生长，布谷鸟提醒人们播种，桑树上能够看到布谷鸟。

       历代关于谷雨节气的古诗词也有很多。《月令七十二候集解》载谷雨"萍始生，鸣鸠拂其羽"，这种物候特征在唐诗中具象为元稹的"谷雨春光晓，山川黛色青"；宋代陆游"谷雨初晴缘涨沟，落花流水共浮浮"勾勒出江南暮春画卷，其《老学庵笔记》更记载民间"谷雨茶会"习俗；明代唐寅《牡丹图》题诗"谷雨花枝号鼠姑，细拈彤管画成图"，将节气物候与文人雅趣相融合；清代曹寅《楝亭诗钞》中"乍添水槛来新雨，无数秧船闹野塘"，则生动记录江淮地区谷雨插秧的农忙景象。由此可见，谷雨节气深厚的历史文化底蕴。

葳蕤绿叶间抖落的阳光（安徽师范大学 吴志秀 提供）

       作为春季最后一个节气，谷雨承载着农耕文明的重要印记，各地形成了各具特色的传统活动。在江南茶乡，有"清明见芽，谷雨见茶"之说，茶农会在谷雨当天清晨采摘新茶，制成清香馥郁的谷雨茶；沿海渔民则盛行"祭海"仪式；山东荣成的渔民会抬着整猪整羊、香烛纸马到龙王庙祭祀；河南洛阳、山东菏泽等地举办牡丹花会，文人墨客效仿古人在花瓣上题诗作画；江浙地区家家户户会做香椿炒蛋、香椿拌豆腐等时令菜肴。这些丰富多彩的习俗，既蕴含着顺应天时的古老智慧，也展现了中华文化多元一体的地域特色，构成了一幅生动的民俗画卷。

       谷雨新至，安徽师大校园浸润于萌动的春息之中。春霖浸润后的香樟舒展新绿，玉兰枝头攒聚着待绽的花苞，青石板径蜿蜒处，学子们怀抱典籍疾步穿行。他们的身影掠过桃花的绯云，惊起数瓣纷扬的落英，恰似青春的热烈与暮春的温婉在此间邂逅，编织出万物竞发的生命诗行。

傍晚时花津湖畔的敬文图书馆（安徽师范大学 吴志秀 提供）

       桃瓣纷扬处惊起数羽白鸟，翅影掠过爬满青苔的角楼飞檐。花津湖畔的杨柳蘸着池水书写涟漪，搅碎一池浮光，将婆娑树影揉成细碎的金箔。暮色渐染的图书馆穹顶下，晚风携着油墨香穿行于书架，指尖摩挲书页的轻响与键盘敲击声，在春夜湿润的空气中交织成蓬勃的韵律。

        谷雨时节，烟柳垂绦的师大校园里，执卷而行的学子们正以青春作笔，在时光宣纸上勾勒出葳蕤韶华。暮春的细雨浸润着求知者的衣袂，他们眸中倒映着盛夏将至的星芒，步履轻盈地奔向那即将在生命原野上盛放的烂漫花期。