引言：“我的最长处是对外国人讲中国文化,而对中国人讲外国文化。”——《林语堂自传》 

有幸拜读林语堂的作品，心有戚戚么焉，他对中国文化之精神的见解，我感慨拜服，好似把藏于我心底的根揪了出来，平日都是它主导我，借此契机，我也好好审视它一番。这根不是别的，正是我这个中国人的“根”，无它，则无我，正向的说法就是“精气神儿”，滋养我生长的文化力量。

林语堂最得意的一副对联是:“ 两脚踏东西文化，一心评宇宙文章”。“宇宙文章”评得如何可以不论,“ 东西文化”踏得怎样却不能不说。这不仅因为林语堂一生功过得失皆在此,而且因为这是现代中国知识分子悬而未决的难题。

这篇《中国文化之精神》原是林语堂先生在英国发表的演讲，后林语堂亲自翻译成了中文。文中为中国文化正名，主张中西文化精神虽大不相同，但各有其智慧，不可妄自最大，也不必妄自菲薄。读完这篇《中国文化之精神》，论及民性，中国人文精神，我第一次对自己的民族性体察如此之深切。

通常情况下，我们很难讲清楚中国文化的内核到底是什么？有的人觉得是儒家文化，有的人觉得是传统文化，林语堂说：“道家及儒家是中国人灵魂的两面，中国的文人很幸福，往往得意的时候是个儒家，失意的时候是个道家。”林语堂列举了很多中国文化的体现，但是仍未提炼出属于中国文化根本精神特质的东西，更多的是在讲中国文化如何在历史的长河中不断融合的。依林语堂在文中之见，相较于西方关注今生和未来的世界观下的伦理哲学，中国人文精神则以中庸之道为核心，享受淳朴生活为人生真义，知足常乐，善谋自存。中国人文精神起源于中国的情理观念，所谓情理，重情而轻理。现实生活中，不少年纪稍大的人处事包容，断事凭常识和直接，一切以近情近理为目的，宽恕容忍，妥恰中庸。

但是讲实话我认为林语堂这篇《中国文化之精神》既没有深深植根于东方文化,也没有深深植根于西方文化。因而,听林语堂讲中西文化的异同,会觉得他讲的都对,可都不够味。他只不过是把众人的零星见解综合起来,再加上一点自己的切身感受,真切,但谈不上高明。尽管如此,我仍承认他抓住“东西文化综合”这么一个激动人心的课题,发挥东西兼通的特长,为传播中国文化做出贡献。

如何在东西文化的夹缝中站稳脚跟,既坚持民族传统又追赶世界潮流,这对于现代中国知识分子来说无疑是一个严峻的课题。林语堂以他独特的方式完成从西方文化向东方文化的转化,这其间的利弊得失、功过是非,对今天提倡西文化综合的人,不无借鉴作用。

分析一下现代人的文化精神，我总觉得有种中不中，洋不洋的感觉。我认为我们失去的是一些传统的根，我们面对的是外来文化的魂，但我知道，总会有一天，我们会重新找回自己的根。在现代文明的今天，我们更要回归到中国传统文化的人本主义中去，去寻找现代文明病的解药，比如个人的疏离、群体的孤独等等，我们只有融入整个现代文明，再思考自己的文化特质，才有现实意义。