吴腔入皖韵，博望寻民踪——安徽师大学子赴博望寻访方言民俗

7月14日，安徽师范大学文学院“徽声皖韵，民俗寻踪”安徽方言与民俗文化调查团队走进马鞍山市博望区博望社区党群服务中心，聚焦博望宣州吴语开展实地调研，系统采集方言语音、特色词汇与本土民俗素材，深度探寻皖苏交界地带独特的乡土文化脉络。

与博望社区工作者的合影（安徽师范大学 王秋月 提供）

交界之邑藏吴腔，乡土风物记一方

博望坐落于皖苏两省交界，是江淮官话与吴语两大方言片区的过渡地带。北倚横山、南临石臼湖，独特的交界山水格局形成了特殊的方言风貌。语言学界定其为宣州吴语，和马鞍山、南京江淮官话，苏沪太湖片吴语均有明显区分，声韵特色鲜明。辖区乡镇口音略有差别，代表人称代词“我”，新博片区读“俄”“嗯”，博望镇读“捏”，但几种读音通用无碍交流。

依托石臼湖水陆商贸通道，博望自古人口交融频繁，方言在长期交流中不断发展演变。调研期间，本地长者与社区工作人员协助团队完成方言采录，充分展现宣州吴语古朴独特的语音特征。当地普遍存在韵母、声调偏移现象：“药”读“夜”、“乱”读“录”、“雪”“血”同读“歇”；平翘舌、前后鼻音区分弱化明显，“笔”读短促入声，“衬”读四声cen。

团队成员在收录博望方言（安徽师范大学 俞洪恩 提供）

在长期农耕生活中，博望积淀了大量鲜活的乡土特色词汇。当地将玉米称为“勒果子”，硬币叫作“砍钢子”，蜻蜓唤为“冈冈子”；农具钉耙、锄头分别读作“钉麻”“徐投”。日常寒暄保留传统乡俗，“啊吃过嘞？”“今朝去哪？”等口头问候质朴地道。民间俗语“舌头打个滚，走路都不打滚”，诠释着当地人重视沟通、善言处世的智慧。

山水为本载民俗，方言为魂续乡风

方言是民俗传承的载体。横山与石臼湖滋养出完整的本土民俗，乡音贯穿各类仪式，成为乡土文脉延续的重要纽带。

每年农历三月十五，博望传统民俗集会如期举办，商贾云集、民众祈福，烟火气息浓郁。新春期间，各村有序开展灯彩巡游，采茶灯、马灯、龙灯沿街展演，年味十足。其中要以“财龙”流传久远：相传古时龙王怠惰致大旱，龙身被斩散于乡间，百姓拼接祈福后年年风调雨顺。如今游龙仍遵循下帖、接灯、游龙、请灯全套流程，寄托百姓平安兴旺的心愿。

博望春节“三龙汇聚”场景（安徽师范大学 俞洪恩 提供）

石臼湖千年渔耕文明，沉淀出诸多水乡俗语。“日出一斗金，夜出一斗银”赞誉湖泊物产丰饶，“昼钓鲫，夜钓鲶”总结垂钓经验，“宁打三拳头，不掉一个鲫鱼头”记录偏爱湖鲜的饮食习性，“一手捉不住两条鱼，一眼看不清两行书”劝诫世人专一务实、潜心做事。从农事劳作、市井贸易，到节庆庆贺、红白礼仪，博望民众始终以本土方言沟通交流，乡音深深扎根生产生活，成为不可替代的乡土文化印记。

调研走访察现状，本土乡音渐淡忘

本次调研走访中，当地群众热忱配合方言资料采集工作。针对“囟门（婴儿脑门）”等少见方言词汇，工作人员主动邀请长者辨音释义、严谨求证，最终核实其方言读作“习咪号子”。走访过程中，还有居民趣味打趣团队在“破解博望专属交流密码”，基层工作人员全程配合录音采录、分享民俗细节，质朴热忱的民风让调研队员深受触动。

团队成员正收录方言发音（安徽师范大学 俞洪恩 提供）

与此同时，团队也清晰看到博望方言的传承困境。如今本地青少年、青壮年日常均以普通话交流为主，方言使用场景大幅缩减。受校园普通话普及影响，年轻群体普遍“听得懂、不会说”，对传统农具称谓、民俗俗语、老旧口头词汇尤为陌生。老一辈传承者满心惋惜，却难以逆转乡音式微的现状。曾经依靠地道乡音闯荡四方的博望“飞毛腿”推销员群体，其独特的方言文化与行业口头技艺，已在青年一代中断层。

一方乡音赓续一方文脉，一句方言留住一方烟火。此次实践系统梳理了博望方言与民俗共生共长的文化脉络，收录了农耕、商贸、节庆、渔耕等多场景的口头文化资料，为小众交界方言与乡土民俗留存了珍贵素材。下一步，安徽师范大学“徽声皖韵民俗寻踪”团队将整理完善方言词库、录音档案与民俗资料，深度挖掘石臼湖渔耕文化文化内核，以青年社会实践之力活化乡土资源、守护地域文脉，助力博望本土乡音与传统民俗代代相传、生生不息。