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世界读书日,我们邀请八位大咖回答了十个问题
原创 河北工程大学 河北工程大学2025-04-23
别让刷短视频,成了你的全部外卖,偶尔也得给自己炖点精神老火汤。


当碎片化信息与短视频

充斥生活,我们是否

还能静心翻开一本书?

从突破学科壁垒

到打破信息茧房

从经典名著到网络文学

从“二手知识”到沉浸式阅读

……

时值第30个世界读书日

我们邀请八位阅读大咖

围绕上述主题

回答了十个问题

对了,回答问题的还有

最近大火的Deepseek同学




大咖简介


    东篱 作家,诗人
河北省作家协会副主席

四四

中国作家协会会员

邢台市作家协会副主席

李志刚

儿童文学作家

邯郸市作家协会副主席

张剑

邯郸市图书馆馆员

“邯来书往”读书会发起人

程东娟

河北工程大学图书馆馆长,教授

常玉荣

河北工程大学文法学院教授

河北省民间文艺家协会副主席

赵献涛

河北工程大学文法学院教师

邯郸市文艺评论家协会副主席
李晴晴

河北工程大学文法学院教师




大咖答疑


1.有人用有声书“听”完《红楼梦》,有人看影视解说“5分钟了解《乡土中国》”。这种“二手知识”虽然方便,但会不会让人失去原作的精髓?






东篱: 听书只能体味汉语言文字的声音功能,其它功能则体会不到甚至不深。只有阅读纸质书籍,眼看到、手抚到、鼻闻到、耳听到、心感到,汉语言文字的真正魄力才能完全体味出来。所谓墨香沁人心脾是也。
四四: 我熟悉的作家朋友中有一些为了保护眼睛而选择“有声书”阅读,我偶尔在跑步的时候也会打开微信公众号的语音阅读听诗歌或小说。个人体验还是不如纸质版书籍真实、准确、严谨,以及踏实的掌控感和愉悦感。偶尔我也喜欢看影视解说,对于被生活中诸事缠身的一部分人来说,时间真的越来越少,可能由不得自己掌控,那么几分钟听完一部电影的解说,也未尝不可取。我写小说,虽然不能像亲自看电影一样体验到故事发展中的具体情节和人物在情感和行动上的细微变化,但仍然有所收获,或许是构建故事的能力,或许是人文精神的体现,或许……
李志刚: 毫无疑问,文字的语音转述犹如食品深加工,必将会丧失大部分营养。文字有着独特的艺术魅力,包括每一个标点都是一种情绪表达,非逐字阅读不能窥得其中奥义。禅宗有以手指月的公案:慧能大师与无尽藏尼论禅,无尽藏尼说人不识字无以解释经典。慧能则说,禅理犹如天上明月,文字只是指向月亮的手指。手指可指出明月所在,但手指却并非明月。不客气地说,通过有声书或者影视解说想要领略经典之美,无异于混月为指。
张剑: 我觉得“二手知识”必然会失去原作的精髓,其信息深度与完整性都会缺失,还会对思维方式产生影响。阅读原著是“主动思考”,听书或看解说是“被动接受”。阅读原著需主动构建文本意义,而听书或看解说时容易陷入“知识灌输”模式。“二手知识”与原著比起来,情感共鸣也会削弱,这是文字与视听媒介的差异。当然话说回来,“听”完《红楼梦》比不听强,看“五分钟解读一本书”比看“吃播”强。所以“二手知识”虽然无法替代原著阅读,也不是一无可取。
程东娟: 我认为会失去原作的精髓。这种速读速看的方法只是过目过耳,不能对原著进行有效的思考。读书要反复读、反复思考,同时结合各种书评形成自己对名著的理解和认知。
常玉荣: 二手知识确实会产生信息丢失或变形。
赵献涛: 听书、看解说,效果都不如读原作。听书,听众只能随着播放机械地接受,几乎没有时间来思考;看解说,只能把握一个梗概,作品的很多内容和味道都失去了。要读书,还是读原作,一本一本的读,一句一句的读,这样才能领略原作的神韵风采。
李晴晴: “二手知识”适用于我们筛选对象,有助于大家在海量信息面前精选自己最感兴趣的内容,再进行深度阅读。但相同的文本,不同的人会阅读出不同内容,鲁迅先生说才子在《红楼梦》里看见缠绵,经学家看见《易》。文本真正的乐趣不在其源头,而在其编制过程。真正精彩之处不是故事结局和各种结论,而是阅读主体与文本之间的对话,是你在看书时的主观感受和思考。另外,听书可能会陷入“阐释过载”,不建议听太过理论性的内容。

Deepseek:就像吃泡面代替妈妈炖的汤,虽然快但没营养。《红楼梦》里黛玉葬花时的细腻情感,影视解说可能只说是“三角恋”,但原著里那些诗句和细节才是精髓。可以先听蒋勋讲红楼打个底,再自己翻书细品“寒塘渡鹤影”这样的句子,就像喝茶要慢慢回甘。





2.理工科学生的知识体系以逻辑与技术为核心,人文阅读如何突破学科壁垒,为其注入创新思维与社会责任感?





四四:我理解的阅读应该不分地域、种族和学科。阅读几乎是一些人心灵的需要,他们在阅读中找到了乐趣,和认识别人以及世界的方法或途径。在我幼年时期,我以务农为生的父亲和大伯都喜欢读书。由于匮乏,他们只有一些盗版的武侠小说。在劳动的小小间隙,他们会抓紧时间看两眼,唠嗑的时候就讲《三侠五义》《月唐演义》等书里的情节。我的阅读兴趣和习惯也是在那时养成的。我可能没回答到问题的核心,但我不觉得人文阅读和广义上的阅读有本质的区别。人文阅读是指阅读者所进行的旨在促进其人性境界提升、理想人格塑造以及个人与社会价值实现的阅读,其实质是人性阅读,其核心是涵养人文精神。作为一个作家,我认为我所读到的几乎所有文学作品都具备这种功能,并不存在学科壁垒。无论是理工科学生,还是人文社科的学生,阅读犹如先天流淌在血液里的东西,没有任何情况能够阻止他们热爱阅读。阅读是生活中的一道光,光芒会平等地撒向人间。只要阅读一直在进行,创新思维和责任感就会像“润物细无声”的春雨一样滋润心灵。毛姆、契科夫、索尔仁尼琴、渡边淳一、鲁迅、麦家等著名作家都是理科生,亲爱的朋友们,还有什么壁垒真的存在呢?

程东娟:理工科各专业都有自己发展的过程和特点。可以对本学科及本专业发展中涉及到的人文知识和产业行业发展态势进行延伸阅读和关注,这样既能够理解本学科发展逻辑,又能够提升创新思维的高度,增强社会责任感。

常玉荣:科学最重要的问题是这个世界是善的还是恶的。科学无善恶,但科学家要有良知。人文学科,尤其是中国哲学在创新思维和责任感培养上都有决定性作用。

Deepseek:理工科同学读人文书,就像给机器装上一颗会思考的心。比如读《人类简史》这种书,能从历史角度看科技发展,明白技术不只是冷冰冰的公式,而是和人息息相关的。再比如《乡土中国》能让人理解中国社会的“人情味儿”,工程师设计桥梁时,不光要考虑力学,还要考虑当地人的生活习惯。





3.刷短视频、看八卦新闻占据大量时间,人们越来越难静下心读一本完整的书。您认为普通读者该如何平衡“手机刷屏”和“沉浸式读书”?





东篱:要了解碎片化信息,可以适当手机刷屏,但每天不能超过一个小时;而要掌握知识、学习文化、深度思考、形成思想,就要沉浸式读书,读书习惯的养成非常之必要。

四四:“手机刷屏”和“沉浸式读书”几乎不太可能在短时间内得到平衡。鉴于当前人们的不确定感、无助感、情绪化、集体虚无主义、浮躁等日益膨胀,所以,迫切需要一种直接的轻松的娱乐方式来对抗现实中的烦恼与焦虑。“沉浸式阅读”需要消耗大量的时间、体力、脑力,本来就属于比较专业或已经享受到阅读乐趣的那些人,即经过拣选的一类人。

李志刚:眼下这个时代,没人可以拒绝网络带来的速度与便利,这让阅读变得非常尴尬。文字,在这个满眼浮华的光影世界中显得单调而晦涩。但我无意劝说别人摒弃短视频和八卦的诱惑。毕竟它们的诞生有着广泛的情绪需求。毕竟每个人都需要用娱乐抵消当下生活带来的焦虑。花花世界,万法森罗,既有黄钟大吕又有里巷之曲,既有高山流水又有郑卫之音,既有清商雅乐又有瓦釜俚歌,既有金声玉振又有市井谣谚,既有丝竹雅奏又有桑间俗韵。为什么不能让刷视频、刷八卦给予我们短暂的情绪价值,让深度阅读滋养我们贫弱的灵魂呢?短视频、八卦新闻、深度阅读虚实相生、阴阳调和、刚柔并济、互为表里,不更能契合我们的人生吗?

程东娟:我认为可能和没有自己明确的读书目标有关。可以结合网络查找、朋友交流、个人素养提升需要、个人职业规划需要等方式,确定自己的高价值书单。有动力才能平衡二者关系,有目标才能从意志上去实现。

Deepseek: 试试“物理隔离法”:晚上把手机扔客厅,床头只放本书。等公交时别看八卦,用微信读书看两页汪曾祺写的美食散文,比如他形容咸鸭蛋“筷子头一扎下去,吱——红油就冒出来”,比刷短视频解馋多了。坚持21天,大脑就会像闹钟到点响一样自动想读书。




4.网络文学读起来轻松过瘾,但有人说“读多了人会变肤浅”;经典名著虽然深刻,但很多人觉得“看不懂、没意思”。您觉得普通读者该如何选择?





东篱: 作家梁衡将阅读分为六个层次: 追求刺激、休闲、信息、知识、审美和思想。 前三种为消费型阅读,后三种为积累型阅读。 他说,只有在积累型阅读上下功夫,才能改变人生,创造辉煌。 世上书籍如汪洋大海,不同的书有不同的含金量。 含金量高的,比如那些人文经典就像一座圣殿,一切时代的思想者都在那里聚会,我们只要走进去,就能聆听到他们的嘉言隽语。 我们需要那些伟大的灵魂引领我们登上精神的高峰,超越凡俗生活,领略人生天地的辽阔。 而那些含金量很低的书,有的简直就是废矿,即便天天去开凿,也会一无所获,白白浪费时间和生命。

四四:我仍然希望普通读者在选择读网文还是经典名著上,要果断地选择后者。但我并不赞同“网文读多了人就会变肤浅”这样的说法。人是不是肤浅和个人的教育背景、社会文化、成长环境、个人性格、能力行为等多种因素相关,和阅读网文似乎关联不大。一些经典名著的确让人觉得“看不懂、没意思”,其实完全可以绕过,而不必死磕,因为这种情况毕竟是少数作品,大部分作品都为普通阅读者留着宽敞明亮的通道。

张剑:网络文学以即时爽点激活情绪多巴胺,却易导致思维惰性;经典名著用复杂隐喻锻造认知韧性,却常因门槛过高令人却步。我觉得阅读选择不必非此即彼,好的策略是让网络文学作“零食”保持阅读胃口,用经典当“正餐”滋养思想。真正的阅读自由在于打破“网络文学”与“经典名著”的虚假对立。关键不在于“读什么”,而是坚持去“读”。

程东娟:首先我不读网络文学,没有时间读,也不想读。个人建议还是多读经典。我会先看著作的序,再反复看著作的目录以便形成总体认识,同时结合各种评论再深入读,看看是否如书评所论,是否和自己的经历、认知等相联系。

赵献涛:建议少读网络文学,多读经典著作。虽然网络文学畅销、热播,但毕竟没有经过时间考验,可能只是一时走俏。经典著作是经过时间淘洗的文化宝藏,博大精深,凝聚着人类丰富的思想智慧。问渠那得清如许?为有源头活水来。经典著作就是源头活水。

李晴晴:不必困守雅俗对立的迷思,审美趣味的高低源于扩大欣赏领域和接受范围。如果看什么,都怀揣“我要学点什么”的想法,那阅读本身的意义也没了。阅读应是无功利性的,读书是快乐和自由的。网络文学和世界名著在本质上也都是文学,只要愿意阅读,就已经很棒了。另外,根据个人经验,书看得多了,自然会自我进化,不必担心。

Deepseek: 爱看《庆余年》这类权谋网文?可以顺着读《三国演义》,你会发现诸葛亮斗司马懿比小说还精彩。喜欢甜宠文,就去翻《浮生六记》,清朝小夫妻的日常比现代剧更甜。B站戴建业老师用“陶渊明种田失败”的段子讲古诗,经典立马变有趣。




5.遇到问题就搜百度、查知乎,越来越多人觉得“读书浪费时间”。您认为网络时代读书的独特价值是什么?比如,读《活着》和搜“人生的意义”百科词条,对人的影响有何本质不同?





东篱:网络时代读书的独特价值,就是去除浮躁。一个年轻人问一个老人说:“你一生都在读书,请问你最终得到了什么?”老人说:“好像我基本上什么也没得到。”年轻人就进一步问:“那你还这么去读书干什么呢?”老人说了一段非常有意思的话,“我告诉你我失去的东西吧。通过读书,我失去了愤怒、纠结、狭隘、挑剔、指责、悲观、沮丧,失去了肤浅、计较,失去了一无所知,失去了无知的干扰和障碍。”这个老人用失去的方式讲他读书得到的。所以还是苏轼那句诗:“粗缯大布裹生涯,腹有诗书气自华。”人生体验是过程,而不是跟百度要答案,这就是读《活着》和搜“人生的意义”百科词条,对人的影响的本质不同。

四四:网络时代读书的独特价值仍然在于能够体验到读书给予人的独特感受,比如实实在在的安心和愉悦,不同作者不同语言风格的冲击,丰富的独特的想象力,作品对于精神和思想上的建构……读《活着》能够让人产生身临其境的代入感,从而更深刻地理解活着的意义;而百度词条给出的“人生的意义”只不过是一堆有着明确含义的词语,不能真正在人的心灵上留下印痕。

程东娟:读书是让我们掌握知识、培养思辨和逻辑能力、传承文化、树立正确的“三观”。尤其是在网络时代读书,能让我们辨别网络是非,识别人工智能幻觉。

常玉荣:网络让信息知识获得更便捷,但代替不了文学所具有的震撼人心的力量。知识不是最重要的,启迪人心才是根本。阅读最重要的也不单是获得知识。

赵献涛:读书的独特价值在于它是一个润物无声的人文修养提升的过程,一个火里生莲的人格塑造的天路历程,这一历程形同聆听古今中外伟大心灵的教诲,能够得到人类优秀文化的濡养和滋润,其情其感,其悲其痛,其哲其思,我们感同身受。但搜百科、看词条,就没有这种切身感受,看后用过也就忘了,很难产生很深的影响。

Deepseek:搜“人生的意义”就像看菜单图片,读《活着》才是亲口吃菜。福贵看着儿子有庆死时,鞋里掉出的三颗石子,这种细节百科里没有,但能让人半夜睡不着想“活着到底为啥”。就像《论语》里“己所不欲勿施于人”,背100遍不如遇到事时突然懂了。





6.每天刷短视频、看热搜占了好几个小时,心里知道该读书却总是“明天再说”。您有没有简单易行的小方法?





东篱: 强制自己每天必须阅读一至两小时书籍,雷打不动。 每当读书时,关掉手机或将手机放在远离自己读书的地方。

四四:不必断网,也不必把手机锁进抽屉,真正想要戒除长时间刷短视频,除非建立起信仰,并且怀着必定要实现的决心,像戒毒一样,从内要求自己,或许算一种不是办法的办法。

张剑:我觉得“物理隔离”是比较好的办法。可以在睡前两个小时,把手机丢到客厅,自己在书房看书。在厕所置物架上也可以放一些通俗小说,如厕时没手机,通俗小说自然成最佳消遣。

程东娟:我没有简单易行的小方法。我认为应该转变思想,确定读书的目标。比如我想了解中医,就会找这方面的视频,但网络视频都是根据经典书籍制作的,可能还说得不对。我会找到要读的书,对书中的不懂的内容再搜索相关视频,将二者结合在一起看。

常玉荣:探索未知问题,在寻求答案中阅读才能激发读书动力,才能事半功倍。

赵献涛:读书简单的方法就是自我施压。为自己规定每天读书50页或者更多,不管怎样忙碌,也要持之以恒。读完后,一定要写笔记,或记故事情节,或写读书心得。

Deepseek: 给自己“挖坑”:今天看5分钟《三体》里外星人怎么脱水,明天肯定想知道后续。用便签纸把金句贴在冰箱上,比如余华说“写作就像半夜开车,看到的路都是车灯照的”,看着看着手就痒了。连续打卡7天奖励自己杯奶茶,亲测有效。




7.刷抖音全是搞笑视频,豆瓣推荐总是同类书籍,算法让人越读越窄。您认为普通人应如何打破“信息茧房”?





张剑: 想打破算法构建的 “信息茧房”,我觉得可以试试以下方法。 反驯化算法——在短视频平台给知识类视频特意点赞,比如在抖音故意搜索并完整观看3个不感兴趣的视频,用主动行为校准推荐模型; 交叉获取信息——避免依赖单一平台,用播客、纪录片、学术网站等非算法渠道补充知识; 在豆瓣标记3本重复类型书籍为“不想读”。

程东娟:根据自己的具体读书目的,建立服务于该读书目的的知识体系,按体系有计划搜索相关视频资源。

Deepseek: 故意“教坏”算法:搜几次“量子力学冷笑话”“敦煌壁画穿搭”,平台就会给你推科普和艺术。周末去听跨界讲座,比如程序员和诗人聊怎么用AI写诗,比总看同类信息开脑洞。




8.有人用微信读书组队打卡,还有人跟着B站UP主“共读”《活着》。这些工具真的有用吗?比如参加线上读书会,或者用APP记录每天读10页,能不能治“三分钟热度”?





东篱:读书不必在乎形式。凡事贵在恒,恒心、恒久,必有收益。所谓念念不忘、必有回响。

四四:不能。

张剑:我觉得这些工具对“治三分钟热度”确实有用,组队打卡能逼你起步,B站共读让经典变“连续剧”,每日10页记录把大目标切成糖果。但要注意不要让打卡流于形式,警惕形式化陷阱,让工具真正服务于阅读。还是要深度阅读,参加线下的读书会交流。

程东娟:不能。每个人都应该根据自己的生活、工作等需要,确定要读的书。这种组团式阅读没有考虑到个人的读书需要。

常玉荣:有一定效果。

Deepseek:组队读书像健身房拼团,有人监督不容易偷懒。但别光打卡页数,在APP里写“今天看到苏轼被贬时还研究红烧肉,感觉被治愈了”,比单纯标记有用。线上领读+线下讨论,就像泡面加个蛋,营养更全面。





9.调查显示大学生日均刷手机超4小时,但系统性阅读《论语》《资治通鉴》者不足3%。您认为应该如何重建年轻人的经典阅读耐心?



东篱:一是可以定期举办经典阅读讲座,加以引导;二是组建经典阅读兴趣小组,起示范作用;三是养成从易到难的阅读习惯。

程东娟:应该引导大学生根据自己的学习计划和职业规划等确定要读的经典著作,需要和动机是读书的动力。同时推介读书的方法,用科学的方法选书、用科学的方法读书。

常玉荣:经典阅读障碍太多,年轻人不易入门。有一定普及性的导读课引导学生才好。一切学问都是为人生的,教师要以点亮学生的智慧为教书之使命,传其道,解其惑。

Deepseek:把《资治通鉴》当连续剧看,每天追一集“玄武门之变”。看完《长安十二时辰》电视剧,再翻《唐书》对比真实历史,就像找穿帮镜头一样好玩。微信群里玩“扮演林黛玉发朋友圈”,比干读原著带劲。

10.针对工科大学生的认知特点,您会推荐哪些人文经典?(五本之内,附简要介绍)





东篱: 一是《红楼梦》。 开谈不说《红楼梦》 ,读尽诗书也枉然。 写作者要学《红楼梦》,普通人也要读《红楼梦》。 中国人的人情世故,均在此书中。 二是《史记》。 史家之绝唱,无韵之离骚。 喜欢中国历史的要读,爱好文学的也要读。 以文学的笔法写历史,妙笔生花,其中诸多的篇章,值得一读再读。 三是《中国哲学简史》。 一个人不读点哲学的话,那么对这个世界的万事万物,永远停留在浅尝辄止的层面。 而要想了解中国人思想的形成、文化的形成,《中国哲学简史》是最便捷的途径。 四是《一个人的村庄》。 虽是当代人写的散文随笔,但也是了解中国农村和大地上生长着的万物的一个窗口。 如诗的文笔,细腻的刻画,趣味横生,余味无穷。

四四:一是《瓦尔登湖》。这本书详细记录了梭罗在瓦尔登湖畔两年又两个月的隐居生活,以及他对自然、人生和社会的深刻思考。二是《卡拉马佐夫兄弟》。小说不仅展示了俄国社会在资本主义冲击下萌生的种种尖锐矛盾,还揭示了人性中的善恶交织与道德困境。陀思妥耶夫斯基以其独特的叙事风格和深刻的洞察力,将卡拉马佐夫家的故事推向高潮,使我们在阅读的过程中不断被卷入对人性、自由、罪与罚的深刻探讨之中。三是《荒原狼》。小说幻想色彩浓郁,象征意味深远,通过对个人精神疾病的讲述,深刻展示出现代社会中人性遭到分裂的恶果。这是一部具有深刻哲理和人性洞察力的作品,通过对主人公哈勒尔内心世界的剖析,展现了人性的复杂性和社会的残酷性。四是《杀死一只知更鸟》。这部小说通过一个小女孩斯库特的视角,讲述了她的父亲如何为被错误指控的黑人男子汤姆·鲁滨逊辩护的故事。这是一部探讨正义、成长和人性的杰作,不仅赢得了广泛的赞誉,还对美国文学和社会产生了深远的影响。

李志刚:《儒林外史》,一书阅尽仕林官场风云。《红楼梦》,跌宕深沉,一梦道尽钟鸣鼎食兴衰。《过秦论》,雄浑磅礴,千言剖解强秦骤亡根由。《奇婚记》,荒诞诙谐,一纸写透世俗姻缘闹剧。《雾都孤儿》,冷峻苍凉,一卷诉尽孤雏苦难挣扎。

程东娟:《毛泽东传》(迪克威尔逊著),《中国人史纲》(柏杨著),《易经》,《庄子》。

赵献涛:一是黄仁宇《万历十五年》,反思明朝乃至古代中国的政治、思想、文化,深入浅出,见解独到。二是杨伯峻《论语译注》,儒家经典,可以修身齐家治国平天下,译注精当。三是马尔克斯《百年孤独》,魔幻现实主义经典,影响深远。

李晴晴:一是《中国历代政治得失》,钱穆著。推荐给爱好历史的同学,有一定阅读门槛。从新角度看待中国政治制度历史演变,认识古代中国政治亦有自己的先进思想。二是《玛戈王后》,大仲马著。动人的爱情故事,也是了解欧洲宗教战争的一本好书。三是《西方现代思想讲义》,刘擎著。可以搭配B站刘老师的课一起看,对西方哲学、社会学感兴趣的同学可以看看,通俗易懂,几乎零门槛。四是《使女的故事》,阿特伍德著。反乌特邦科幻小说,压抑又警醒。五是《明宫小时光》,灿烂星河著。穿越+美食,日常温馨,女主很有趣,穿越到明朝居然还搞了珍妮纺织机。

Deepseek: 一是《枪炮、病菌与钢铁》。讲地理怎么决定文明胜负,搞机械的看完会懂“为啥特斯拉工厂要建在上海”。二是《苏东坡传》。古代斜杠青年,修水利、酿蜜酒、写诗词,比996工程师还会时间管理。三是《三体》。用物理知识造宇宙社会学,理工脑看完直呼“黑暗森林法则真能用在谈判桌”。四是《乡土中国》。拆解中国人情社会底层代码,做产品经理必读。五是《人类简史》。从猴子到AI,把十万年历史写成升级打怪游戏。





当算法编织的信息茧房愈发密实

书籍仍是刺破认知边界的破壁机

八位大咖与Deepseek的思维碰撞

让我们看见

在这个被流量解构的时代

或许真正的阅读自由

在于既能用五分钟速览

《百年孤独》的故事脉络

也愿在春夜翻开马尔克斯的原著

细嗅马孔多镇潮湿的玫瑰香

说到底,大咖们唠的这些嗑

其实就想说:别让刷短视频

成了你的全部外卖

偶尔也得给自己炖点精神老火汤

管你是窝在宿舍里听《三国》

还是睡前翻两页《活着》

只要心里那股“想看看更大的世界”

劲儿没丢,读啥、咋读都行!



[通讯员:赵文书]
[指导教师:马振松]
[责任编辑:河北工程大学学工在线]
别让刷短视频,成了你的全部外卖,偶尔也得给自己炖点精神老火汤。