立夏，是二十四节气中的第七个节气，夏季的第一个节气，于每年公历5月5日至7日交节。《历书》载：“斗指东南维，为立夏，万物至此皆长大，故名立夏也。”《月令七十二候集解》亦载：“夏，假也。物至此时皆假大也。”夏，除了指夏季，还有大的意思。所以立夏有两重含义：一是时令上的概念，表示从即日起进入夏天，夏季从这天正式开始。二是物候概念，表示万物经过春季的萌生阶段后，进入下一个快速增长的阶段。
古人将立夏分为三候：
一候蝼蝈鸣：蝼蝈，即蝼蛄，其适宜生长于温暖潮湿的环境中。随着蝼蛄的鸣叫，意味着盛夏时节正式开启。
二候蚯蚓出：蚯蚓喜欢生活在潮湿阴暗的地下，立夏时节地温渐高，蚯蚓也开始从地下爬出呼吸新鲜空气。
三候王瓜生：王瓜是北方的一种药用爬藤植物，在立夏时节，其快速攀爬生长，于六、七月结出红色的果实。
立夏秤人
古代立夏有秤人的习俗。人们在村口或台门里挂起一杆大木秤，秤钩悬一根凳子，大家轮流坐到凳子上面秤人。司秤人一面打秤花，一面讲吉利话，以此观察夏季的健康状况，并祈求好运。
迎夏赐冰
古代王朝非常重视立夏的礼俗。立夏之日，帝王要率文武百官到京城南郊，举行盛大的迎夏仪式，以表达对丰收的祈愿。宫廷里则有“立夏日启冰，赐文武大臣”活动，以示朝廷恩泽。
煮蛋斗蛋
立夏之日，家家户户煮好蛋，用冷水浸上数分钟之后再套上编织好的丝网袋，挂于孩子颈上。孩子们便三五成群，进行斗蛋游戏。蛋头胜者为第一，蛋称大王；蛋尾胜者为第二，蛋称小王或二王。
立夏节气作为二十四节气之一，其蕴含丰富的文化内涵，与大学生思想政治教育高度契合。
立夏节气“以万物之茂，昭成长之道”，既是自然时序更替的里程碑，也是中华文明“敬天法祖、勤劳务本”精神的缩影。青少年阶段是人生的”拔节孕穗期“，
这一时期心智逐渐健全，思维进入最活跃状态，最需要精心引导和栽培。正值
读大学的
青少年，应当
以少年之名， 向盛夏立下成长契约，新目标、新计划、新开始， 让立夏成为自我更新的起点。
立夏节气中“万物并秀，农事繁忙”，象征全力奋进、不负韶华；
“蝼蝈鸣，蚯蚓出”，展现
生命勃发与自然考验并存；“秤人验肥瘦”习俗蕴含社群互助、共享安康的共同体意识，“尝新麦、烹青梅”等食俗体现敬天惜物、智慧生活的传统，“天地始交，万物并秀”，揭示生态循环与可持续发展规律。
立夏节气的思政元素可凝练为：“以奋斗为犁，耕青春沃土；以生命为歌，砺坚韧品格；以集体为舟，渡时代长河；以文化为脉，续创新薪火；以生态为镜，绘绿色蓝图”。学校可以
通过”节气符号解码—精神价值重构—青年行动赋能“的路径，让立夏从古老农时转化为培根铸魂的鲜活教材，助力学生成长为有情怀、有担当的时代新人。
青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归？
少壮不努力，老大徒伤悲。
诗词中以“阳春布德泽”对应立夏万物勃发之景，以“少壮不努力”直指青春奋斗的紧迫性，
激励青年要把握“夏长”黄金期，拒绝“秋节至”的虚度之悔，呼应“立夏立志”的奋斗观。学校可以组织开展“我的青春时间账本”活动，引导学生规划暑期实践与学习目标；还可以开展“诗词中的奋斗者”故事会，以古代青年（如王勃、辛弃疾）事迹强化共鸣。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
词的开篇 “莫听穿林打叶声”，“穿林打叶” 四字生动地描绘出了雨势的迅猛和环境的嘈杂，寓意人生中各种艰难险阻和挫折磨难。苏轼用 “莫听” 二字，表达了一种对外界干扰的淡然和超脱，展现出了一种不为外界所动的内心定力。“一蓑烟雨任平生” 中的 “烟雨”，既是对当时雨中景象的真实描绘，又象征着人生中的迷茫、挫折和不确定性。苏轼用 “任平生” 三个字，表达了他对人生中各种风雨的坦然接受和无畏面对。下阕中的 “山头斜照却相迎”，“斜照” 则象征着希望、光明和人生中的转机。在经历了风雨的洗礼后，夕阳的余晖洒在山头，给人一种温暖和慰藉，暗示着在经历了磨难之后，人生终将迎来希望和光明。
当代大学生在学业竞争、就业压力、情感困扰中易产生“内耗”心态，亟需“风雨中歌唱”的豁达智慧。学校可以以历史人物、革命英雄为线索，引导学生与这些人物面对面，身临其境感受他们面对逆境时的抉择，
理解“夏长需经风雨”的必然性，从而帮助学生培育
如苏轼般在逆境中保持豁达。
岂曰无衣？与子同袍。
王于兴师，修我戈矛。与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。
王于兴师，修我矛戟。与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。
王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
“与子同裳”的共担精神与立夏“秤人共安康”习俗一脉相承，寄托着人们对健康长寿的期盼。当下部分大学生存在“精致利己主义”倾向，注重个人成就却忽视集体责任，需重构“共同体意识”。立夏正值五一劳动节，可以依托劳动节，以小组、寝室、社团或班级为单位开展团队集体活动，培育学生的
团队协作与社会责任感。
《论诗五首·其一》（清·赵翼）
满眼生机转化钧，天工人巧日争新。
预支五百年新意，到了千年又觉陈。
赵翼以“天工人巧日争新”强调创新是文化存续的动力，与立夏“尝新麦”中的推陈出新精神契合。当代大学生擅长用新技术解构传统，却易陷入“形式创新”而忽视文化根脉。学校可以组织学生对立夏节气的由来与内涵进行详细解说，并开展三行情诗征集比赛，还可以开设“节气IP工坊”，引导学生设计立夏文创产品并推向校园市集。
立夏，作为二十四节气中承春启夏的重要节点，既镌刻着“万物并秀”的自然密码，也承载着“勤耕不辍”的文化基因。从蝼蝈初鸣的物候规律到秤人共康的民俗传统，从“少壮努力”的诗词警句到“与子同袍”的集体精神，立夏以其深厚的农耕智慧与人文底蕴，为新时代思想政治教育提供了鲜活载体。我们当以文化自信为根脉，将节气符号转化为育人资源：用“蝼蝈鸣、蚯蚓出”的生命勃发诠释逆境成长的韧性，以“斗蛋秤人”的古老习俗激活青年对健康共同体的认知，借“王瓜生、百谷秀”的生态图景厚植绿色发展的家国情怀。
今日之青年，既需在“立夏立志”中锚定青春坐标，于“尝新创新”里赓续文化薪火，更应如稼穑顺应四时般，把个人奋斗融入民族复兴的盛夏长卷。让立夏精神化作一脉清泉，浇灌出有理想、敢担当、能吃苦、肯奋斗的时代新苗，在实现中国式现代化的沃野上，共筑“万物生长，不负骄阳”的青春丰碑。
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